“말씀의 삶”을 시작하면서...

말씀의 삶                                                                      학생교재

어느 주일학교 선생님이 어린이들에게 창세기1장을 가르치고 있었습니다.

<창1:2> 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고,

하나님의 신은 수면에 운행하시니라

“땅이 어지럽고, 온통 깜깜한 가운데 엄청나게 큰~ 하나님의 신발이

물 위를 둥둥 떠다니고 있었단다.”(??) 라고 말했답니다.

재미로 지어낸 말이겠지만, 성경은 우리에게  참 ‘어려운 책’이란 생각이 듭니다. 뭔가.. 신화 같은 이야기 창세기.. 짐승을 살육하고.. 기름을 태우는 레위기..  끝없는 숫자와 지루한 족보 이야기의 민수기.. 발음하기도 어려운 지명들.. 반복되는 왕들의 이야기 열왕기와 역대기..

새해를 맞을 때 마다, 성경일독을 결심하지만.. 교회에 처음 나오신 분은 물론, 오래 다니신 분들에게도 성경일독은 쉽지 않습니다. 시편 기자는 “주의 말씀이 내 입에 꿀 송이와 같습니다.” 고백했는데... 우리는 왜 성경 말씀이 꿀 송이처럼 달콤하게 읽어지지 않을까요?

현대를 사는 바쁜 일상 속에서, 성경읽기에 우선순위를 두지 못하는 탓도 있지만, 또 하나의 이유는 성경의 내용이 쉽게 이해되지 않기 때문입니다. 성경은 “수천 년 전.. 여러 사람들에 의해서.. 오래 동안.. 기록된 책”이기 때문에, 성경이 기록된 시대의 역사적인 상황과 문화를 어느 정도는 이해 할 수 있어야 합니다.

“말씀의 삶”은 이러한 문제들을 함께 살펴보면서 성도들의 성경통독을 돕기 위해 준비된 삶 공부입니다. 성경이 기록될 당시의 역사적인 배경과 문화, 그리고 사건이 일어난 장소를 지도에서 찾아보기도 하면서 흥미롭게 성경일독을 할 수 있게 되기를 기대 합니다.

본 교재내용의 대부분은 이애실 사모님이 쓰신 ‘어? 성경이 읽어지네!’를 요약-정리한 것으로, 성경 전체를 시간의 흐름에 따라, 하나님의 관점을 가지고 한번 완독 해 보자는 데 목적을 두었습니다.

그러나, 13주간의 짧은 시간에 성경전체를 모두 이해할 수는 없습니다. 다만, 심오하고 방대하게 기록된 하나님의 말씀을 보다 쉽게 이해하며, 재미있게 읽을 수 있도록 길을 만들어 보자는 것입니다. 우리를 그리스도인 되게 하는 것은 하나님의 말씀 입니다. 말씀은 놀라운 생명의 능력이 있기 때문입니다.

삶 공부를 하는 13주 동안 강의와 함께 성경일독을 하게 되실 것입니다. 여러 가지 바쁜 일과들 속에서도, 하나님 말씀 읽기에 우선순위를 두어, 성경일독에 승리 할 수 있도록 성령님의 도우심을 기도 합니다.

<시119:105> 주님의 말씀은 내 발의 등불이요, 내 길의 빛입니다.

차     례

말씀의 삶을 시작 하면서....1

말씀의 삶 안내.............4

서   론.  성경 일독을 향하여!!...................5

제 1 과. 성경 목록의 재배열 - 길 만들기..........8

제 2 과. 창조시대 (창 1-3장) - 엔진달기..........10

제 3 과. 하나님을 거부한 인류역사 (창 4-11장)....12

제 4 과. 족장시대 (창 12-50장) - 국민 만들기.....14

제 5 과. 모세시대 (출-레-민-신) - 주권 만들기....17

제 6 과. 사사시대 (수-삿-룻-삼) - 하나님 나라....19

제 7 과. 왕정시대 (열왕기-역대기)................22

제 8 과. 포로시대 (라-느-더)와 예언서............27

제 9 과. 신 -구약 중간시대.......................29

제 10 과. 신약의 구조와 관점-복음서..............36

제 11 과. 사도행전과 바울서신-선교여행...........41

제 12 과. 공동서신-요한 계시록...................44

부록목차.................48

성경읽기 안내............49

성경읽기표-헌신서........57

말씀의 삶 안내

1. 목  적 : 1) 삶 공부 13주 동안 성경일독을 할 수 있게 한다.

2) 성경 각권의 이름이 무슨 뜻인지 알게 한다.

3) 시간의 흐름을 따라 성경목록을 배치 할 줄 안다.

4) 중요한 장소는 지리적으로 알게 한다.

5) 성경 전체의 주제를 파악하게 한다.

2. 시  간 : 2시간

3. 기  간 : 13주

4. 교  재 : 성 경 / 말씀의 삶 교재

5. 등록금 : 1.5만원 (교재 및 졸업 시상비)

6. 과  제 : 진도표에 따라 성경읽기 / 주간 성경읽기 과제

7. 재수강 : 다음 경우 재수강 하셔야 하며, 등록도 다시 하셔야

합니다(재 등록비 1만원).

① 성경 일독을 못하신 경우..

② 결석 3번 이상인 경우..

③ 처음 4주간 중에 2번 결석인 경우..

8. 졸  업 : 성경 100 % 읽으시고, 결석 2회 이하인 경우

9. 부  탁 ① 강의 5분전에 도착해 주십시오. 첫5분이 중요합니다.

② 처음 두주간은 반드시 참석해 주십시오.

③ 성경 읽기 표에 따라 매일 매일 성경을 읽으십시오.

서 론.  성경 일독을 향하여!!

생각하기 : 성경을 하나님의 말씀으로 인정하고 고백 합니다.

성경읽기에 헌신 합니다. (성경읽기 헌신서 작성)

성경이 우리 손에 들어오기까지의 경로를 이해합니다.

1. 성경을 읽는 바른 자세

1) 성경은 하나님이 인간에게 하나님 자신을 계시하신 책이다.

(계시의 점진성 / 계시의 통일성 / 계시의 충분성)

2) 성경은 참된 하나님의 말씀이다. (성경의 내적증거)

3) 성경은 편식해선 안 된다.

4) 성경이 가는데 까지 가고, 멈추는 데서 멈춰야한다.

5) 성경은 학문하는 자세로 연구하며 열심히 읽어야 한다.

6) 성경은 성령님의 조명을 받아야만 깨달을 수 있다.(고전2:10)

2. 간단히 살펴보는 성경의 정경화 과정

1) 금속활자 발명(1450년경)이전까지의 성서는 필사본 형태

2) 최초의 필사본은 이집트의 갈대를 꺾어 만든 파피루스

3) 어린양이나 소의 가죽 사용한 양피지 사용 (B.C 190년경)

4) B.C. 1500년경 모세오경을 시작으로 구약성경들 기록

5) B.C 280년경 프톨레미 왕조 때, 헬라어로 번역 명령

(최초의 번역본: Septuagint, LXX, 70인 역-B.C 285~247년)

* A.D 90년 경, 얌미야 랍비회의에서 구약 39권 정경확정

* A.D 4세기경, 칼타고 종교회의에서 신약27권 정경확정

3. 한 눈으로 보는 성경의 구조

온

인

류

온

인

류

이

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엘

열

방

의

교

회

들

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대

교

회

남

은

자

열

두

제

자

예 수

그리스도

구약                  신약

4. 구약의 세 가지 유형

역사서-17권	시가서-5권	예언서-17권
창세기	욥기	이사야
출애굽기	시편	예레미야
레위기	잠언	예레미야 애가
민수기	전도서	(에스겔)
신명기	아가	(다니엘)
여호수아		호세아
사사기		요엘
룻기		아모스
사무엘상		오바댜
사무엘하		요나
열왕기상		미가
열왕기하		나훔
역대상		하박국
역대하		스바냐
(에스라)		(학개)
(느헤미야)		(스가랴)
(에스더)		(말라기)

5. 성서의 지리와 기후

1) 지중해: 성경에서 대해라고 불리는 바다, 성지 왼쪽에 위치

2) 갈릴리: 갈릴리 지방에 위치해 있으므로!

긴네렛: 하프 모양 같아서(수11:2, 19:35)

게네사렛: 왕자의 정원이란 뜻으로 경관이 아름다워서(눅5:1)

디베랴: 호수 주변에 도시 디베랴가 있으므로(요6:1)

3) 요단강: 강의 서편(좌측)이 약속의 땅

4) 사해: 염해(창14:3) 아라바의 바다(수3:16) 동해(욜2:20, 겔47:18)

5) 나일강: 애굽의 생명과 같은 곳

6) 티그리스강-유프라테스강: 두강 사이에 메소포타미아

7) 홍해: 이 바다는 시나이 반도를 둘러싸고 있다.

8) 이집트(애굽): 나일강 주변의 오래된 문명의 땅(이집트문명)

9) 바벨론 (메소포타미아/갈대아 우르): 두 강 사이 위치-비옥한 땅

10) 앗수르: 티그리스-유브라데스 상류, 북 이스라엘 멸망시킨 나라

11) 페르시아: 바벨론을 멸망시킨 나라

12) 가나안 (이스라엘/팔레스타인)

<기후> 하나님의 은혜로 살아갈 수밖에 없는 땅(신11:11~12)

1. 이른 비에 파종, 늦은 비에 성장, 햇볕으로 열매를 맺게 된다.

2. 이슬: 한서의 차이로 생긴 이슬로 건기를 견딤

3. 바람: 동풍-아라비아 사막에서 불어오는 아라비아 열풍(시로코)

대해에서 부는 바람이 비를 몰고 온다.

제1과. 성경목록의 재배열 - 길 만들기

생각하기 : 성경전체의 구조와 구약 성경 목록의 뜻을 이해합니다.

구약 성경 39권을 시간의 흐름에 따라 재정리 합니다.

성경의 사건들이 일어난 장소를 지도 속에서 찾아봅니다.

1. 시대별로 본 구약: 역사서 17권 베이스 켐프(창-족-모-사-왕-포)

1) 창조시대: 창조-타락-선악과-홍수 (창1~11장)

2) 족장시대: 아브라함-이삭-야곱-요셉 (창12~50장)

3) 모세시대: 출애굽-시내산 훈련-불신앙-40년 재훈련 (출-레-민-신)

4) 사사시대: 가나안 정복-기업 분배-악순환-사사 (수-삿-룻-삼)

5) 왕정시대: 통일왕국-분열-북이스라엘-남 유다 (열왕기-역대기)

6) 포로시대: 포로생활의 예언-포로생활의 의미-3차 포로귀환(라-느-더)

2. 성경 목록만 잘 알아도 성경이 열립니다. (역사서 17권)

1) 창세기: 세상을 창조한 기록

2) 출애굽기: 애굽에서 탈출한 기록

3) 레위기: 제사 드리고, 말씀 가르침

4) 민수기: 가나안 전쟁을 위한 인구조사

5) 신명기: 모압 평지에서의 모세의 고별설교

6) 여호수아: 모세의 후계자 가나안 정복 전쟁 이야기

7) 사사기: 사사시대에 백성을 다스렸던 사람의 직임

8) 룻기: 사사시대~왕정시대를 잇는 고리 역할을 하는 책

9) 사무엘상하: 사사시대 이후 왕정시대를 여는 책

10) 열왕기상하: 솔로몬~남 유다 멸망 까지 역사를 기록한 책

11) 역대상하: 이제까지 죽~ 흘러내려온 系譜(계보)

12) 에스라(에스더) 느헤미야: 포로시대의 역사서

3. 시가서 5권 : 욥-시편-잠언-전도-아가

4. 예언서 17권 : 회개를 촉구하고 축복을 약속하는 하나님의 메시지

5. 구약 39권 시간 순으로 재배치(창-출-민-수-삿-삼-왕-대-라-느)

6. 역사서(베이스 켐프)에 시가서 5권 끼우기!

1) 욥기: 족장시대를 배경으로

2) 시편: 대부분 다윗의 시

3) 잠언-전도-아가: 대부분 솔로몬의 글

7. 역사서(베이스켐프)에 예언서 17권 끼우기!

1) 이사야-예레미야-예레미야애가-호세아-요엘-아모스-오바댜-

요나-미가-나훔-하박국-스바냐(12권): 왕정시대 말경

2) 에스겔-다니엘-학개-스가랴-말라기(5권): 포로시대

제2주과 창조시대 (창1-3장) : 엔진 달기

생각하기 : 나를 만물의 대리통치자로 창조하신 하나님을 찬양 합니다.

창조주 하나님만이 나의 진정한 왕 되심을 인정하고,

하나님만이 나를 통치해 주시기를 고백 합니다.

1. 이 모든 것의 시작은 어디부터인가? (두 가지 관점)

첫째, 인격체이며, 전능하신 절대자로부터 창조 되었다.

둘째, 비인격적인 물체(사상-개념-원리)가 저절로(自然) 생겨났다.

<창1:1> 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다! (선포하심)

하나님의 자존성은 과학의 대상이 아니라 믿음의 대상이다.

2. 자연을 창조하신 하나님 (창1-2장) : 하나님은 자연 과학자

과학은 하나님의 창조원리를 드러내는 피조물이며 하나님의 작품이다.

인간은 자연 만물이 있어야 생존할 수 있는, 유지비가 많이 드는 존재

3. 사람을 창조하신 하나님(창1:26) : 하나님은 사회 과학자

• 우리에게서 하나님의 모습을 찾으시려고 : 따라와=주체 / 대로=객체

<창1:26> 우리가 우리의 형상을 따라서, 우리의 모양대로 사람을 만들자            그리고 그가 바다의 고기와 공중의 새와 땅위에 사는 온갖 들            짐승과 땅위를 기어 다니는 모든 길짐승을  다스리게 하자.

4. 성경이 말하는 사회 과학 법칙

1) 신인관계: 인간의 존재의의는 하나님의 영광이다.

2) 하나님의 정체성: 공동체로 거하시는 하나님

3) 사람도 사회성을 가짐: 결혼-가정의 출현(창2:18~25)

4) 아담의 가정은 인류 공동체로 변환된다.(창1:28)

5) 사회를 유지한 유일한 법은 사랑으로만!(창2:23)

6) 대리 통치자 아담: 생육-번성-충만-정복하라!(창1:28)

5. 왕이신 하나님 - 선악과의 의미(창3장)

1) 선악과는 축복의 명령이다.

2) 선악과는 영광의 면류관이다.

3) 선악과는 차용증서

4) 선악과의 성격;

① 실행 불가능한 명령은 아니었다.

② 단번에 수행하면 끝나버릴 일회성 명령이 아니었다.

③ 특이한 물질이 들어있는 이상한 열매가 아니었다.

④ 유식해야만 지킬 수 있는 문제가 아니라 먹는 문제였다.

5) 선악과 때문에 하나님은 우리의 주인이십니다.

6) 첫 아담-선악과나무, 마지막 아담-십자가 나무

7) 그래서 선악과의 결론은 순종입니다.

제3과. 하나님을 거부한 인류 역사 (창4-11장)

생각하기 : 예배자로서의 사명이 얼마나 중한지를 깨닫습니다.

하나님께 불순종은 죄와 사망의 길임을 명심 합니다.

그럼에도 불구하고 구원 하시는 하나님 은혜에 감사 합니다.

1. 폭력으로 시작하는 인류의 왕권-아담후손의 성격양상 (창4장)

인류의 역사 : 불순종의 길과 순종의길 ↔ 가인의 길과 아벨의 길

가인을 보호하시는 하나님의 마음에도, 배은망덕한 가인의 후손들

2. 힘으로 지배하는 라멕의 정치철학 (창4:23~24)

하나님의 창조법칙을 무시하고 살인의 노래를 부르는 라멕

하나님을 떠난 인류는 피의 역사를 시작한다.

3. 하나님을 예배 하는 공동체 족보시작 (창5장)

<창4:26> 셋도 아들을 낳고, 아이의 이름을 에노스라 하였다. 그 때에              비로소 사람들이 주님의 이름을 불러 예배하기 시작하였다.

4. 무너지는 하나님의 예배 공동체(창6장)

예배가 무너지면, 하나님의 백성으로서의 存在의의를 잊어버리게 되고

이것이 곧, 하나님의 심판의 원인이 됩니다. 노아 홍수는 심판의 전형

5. 노아 홍수의 원인 (창6:1-7) : 영적인 측면

<창6:2> 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고,

저마다 자기들의 마음에 드는 여자를 아내로 삼았다.

6. 노아 홍수 (창7장~9장): 과학적 측면

<창7:11> 하늘의 창이 열리고 깊음의 샘이 터졌다.

<창1:7> 창공 아래에 있는 물과 창공 위에 있는 물로 나누시니

<창2:10> 강 하나가 에덴에서 흘러나와서 동산을 적시고 에덴을

지나서는 네 줄기로 갈라져서 네 강을 이루었다(발원)

- 빙하 속에 있는 화석들과 냉동식물-동물/석탄-석유의 비밀들

7. 니므롯이 다스린 나라 (창10장)

<창9:1-2> 생육하고 번성하여 땅에 충만하여라.

홍수 이후 하나님께서는 다시 노아를 축복 하시지만, 인류는 니므롯을

통하여 여전히 힘과 폭력의 역사를 이어 갑니다.

<창10:10> 그가 다스린 나라의 처음 중심지는 시날 지방 안에 있는

바빌론과 에렉과 악갓과 갈레이다.

8. 세상나라 바벨의 생성과 성격 (창11장)

니므롯이 세운 바빌론은 큰 도시문화를 이루어 가면서 “온 땅에 흩어    지지 않게!”하려는 帝國主義비전이 인류 역사 속에 이어집니다.

제4과. 족장시대 (창12-50) : 국민 만들기

생각하기 : 하나님의 약속과 선택은 오직 은혜임을 알고 감사 합니다.

하나님 약속의 성취에 필요한 인내하는 믿음을 가집니다.

하나님 나라의 존재의의는 열방에게 있음을 명심 합니다.

◆ 성경을 한 눈에 : 하나님의 나라가 어떻게 이루어져 가는가?

국민 만들기	창세기 12-50장
주권 만들기	출애굽기, 레위기,민수기,신명기
영토 만들기	여호수아
하나님나라 백성답게 살기	사사기, 사무엘상하,열왕기상하
하나님나라의 쇠퇴와 부흥	에스라,느혜미야
진짜왕의 출현	마태, 마가, 누가 , 요한 복음서
새 하나님나라인 교회의 탄생	사도행전과 바울서신
하나님나라 새 예루살렘의 예언	요한계시록

1. 하나님 나라의 태동-아브라함을 선택하신 하나님(창12~20장)

<창12:1> 주님께서 아브람에게 말씀하셨다. “너는 네가 살고있는 땅과              네가 난 곳과 너의 아버지의 집을 떠나서, 내가 보여주는 땅              으로 가거라. 내가 너로 큰 민족이 되게 하고...

1) 주권: 주님께서 아브라함에게 말씀하셨다.

2) 영토: 내가 보여 주는 땅으로 가거라

3) 국민: 내가 너로 큰 민족이 되게 하고..

<창12:3> 너를 축복하는 사람에게는 내가 복을 베풀고, 너를 저주하는

사람에게는 내가 저주를 내릴 것이다. 땅에 사는 모든민족이              너로 말미암아 복을 받을 것이다. (하나님나라 건립목적)

※ 하나님 나라의 존재 의의는 열방-다른 민족에게 있습니다!!

2. 하나님 나라 후사-예수님을 예표하는 이삭 (창21~26장)

1) 이삭의 출생: 예수님의 동정녀탄생같이, 하나님이 주심

2) 모리아 산의 제물 이삭: 예수님의 십자가 대속의 죽음

3) 독자 이삭을 바치는 아브라함의 심정: 성부 하나님의 마음

“엘리 엘리 라마 사박다니!..” 독생자의 고통을 감수하시는 하나님

4) 장작을 매고 가는 이삭: 십자가를 등에 지고 가는 예수님

5) 수양의 재물로 이삭이 살아남: 죽음을 이기신 예수님의 부활

3. 오직 은혜로 선택받은 사람 야곱 (창27장~37:1)

생존과 번성을 위해 치열하고 고달픈 삶을 살아간 신앙인! 태어날 때부터 형의 발꿈치를 잡은 야곱은 팥죽 한 그릇으로 장자의 명분을 얻어내고, 14년 동안 고생 끝에 사랑하는 여인을 아내로 맞이하는가 하면, 외삼촌 라반과의 기업싸움에서 10번이나 떼일 뻔 했던 기업을 기어코 다 받아낸 사람, 하나님과 겨루어 이기고 이스라엘의 축복을 받은 사람이다.

1) 선택은 하나님의 무조건 적인 은혜와 하나님의 절대주권

2) 구원은 선악간의 행함이 아닌 믿음

3) 야곱의 12아들이 비로소 하나님나라 이스라엘 지파의 조상이 된다.

4. 꿈과 총리의 사람-지도자 요셉 (창37~50)

레아, 라헬, 빌하, 실바.. 여러 명의 아내와 그들로부터 생산된 12형제는 도저히 화해하여 하나가 될 수 없는 가정이었음에도 불구하고 요셉으로 인하여 서로 사랑하는 관계가 된다. 창세기 45장부터 형제를 위해 목숨을 버리려는 희생의 사랑과 용서의 아름다운 기록이 있다.

하나님의 백성 이스라엘이 큰 민족을 이룰 수 있도록, 당시의 강대국인 애굽 이라는 인큐베이터 속으로 인도된 요셉의 가족 70명은 출애굽할 때, 장정만 60만 명이라는 큰 민족이 되는데, 하나님께서 안전하고 확실하게 당신의 나라 국민 만들기를 마치신 것이다.

제5과. 모세시대 (출-레-민-신) : 주권 만들기

생각하기 : 나의 구원을 위해 일하시는 하나님의 열심에 감사합니다.

나에게 베풀어주신 하나님 은혜를 마음에 되새겨 보고,

지금까지 인도해 주신 하나님께 사랑을 찬양해 봅니다.

1. 부르짖음을 들으시고 강한 손으로 구원하시는 하나님(출애굽기)

출애굽기의 주제인 “부르짖음과 들으심!”은 사사기까지 계속된다.

1) 모세 출생 당시의 시대 배경 (B.C 약 1526년경: 이집트 18왕조)

• 모세를 건진 바로의 공주는 하셉수트 (툿모세1세와 아모세)

<출1:8> 모세가 알지 못하는 새 왕이 일어나서, 쿠테타 방지를 위한              남아 살해 식미정책 시행되는 때

2) 지도자로서의 모세를 준비하시는 하나님

창세기의 창조사건과 세계사, 그리고 이스라엘의 족장사를 기록하고

출애굽과 약속의 땅으로 인도해 가시는 하나님의 뜻을 이해해야 하는

모세를 하나님은 당시 최고 문명에서 친히 준비시키셔서 사용하셨다.

3) 모세에게 나타나신 하나님 (모세의 신인식)

① <출3:14> 나는 곧 나다=나는 스스로 있는 자 다.

나는 되고자 하는 대로 될 나일 것이다=I will be who I will be.

② 구원의 하나님(출6:27): 열 재앙(피-개-이-파-악-독-우-메-암-장)        ⇒ 유월절⇒ 마라의 쓴물⇒ 만나사건⇒ 반석의 물⇒ 아말렉 전쟁        ⇒  율법 받고, 성막봉헌

2. 예배하는 공동체가 되기 위한 시내산 훈련 (레위기)

출애굽 이후 약속하신 땅으로 들어가기 전에 거룩한 백성으로 살아갈

법을 주심(백성들이 살게 될 가나안 땅을 염두에 두신 하나님의 법)

3. 약속의 땅을 향하여 (민수기)

1) 제2년 1월 14일, 두 번째 유월절을 지키고 시내산 출발 (민1~12장)

2) 하나님의 약속 보다는 현실을 바라본 자들의 실패 (민13-14장)

<민13:18, 33> (땅을 좋지만...) 그 땅에 살고 있는 백성은 강하고...

거기에서 우리는 네피림 자손을 보았다. 우리는 스스로가 보기에도       메뚜기 같았지만, 그들의 눈에도 그렇게 보였을 것이다.

3) 40년 재훈련: 불신 세대는 다 죽고 새로운 세대만 남음(민15-20장)

진노 하시는 하나님⇒ 모세의 중보기도⇒ 차선책을 제시하신 하나님

※ 믿음과 감사의 사람 여호수아와 갈렙이 됩시다!!

4) 요단 동편 땅 차지하기 : 민수기의 나머지 스토리 (민21-36장)

(숙곳→시내산→가데스바네아 38년→에돔-모압→모압 평지도착)

• 발람과 발락 이야기

4. 가나안땅을 바라보며, 모세의 고별설교 (신명기)

제6과. 사사시대 (수-삿-룻-삼) - 영토 만들기

생각하기 : 하나님의 백성은 성결이 우선임을 명심 합니다.

사탄의 거짓말로 생겨난 문화를 바로 알고 대적합니다.

예수 그리스도의 구속을 준비하시는 하나님께 감사합니다.

여호수아-사사시-룻기-사무엘상하 까지를 모두 사사시대 속에 일어나는 사건으로 보아야만 사사시대와 이어서 나오는 다윗의 이야기가 연결된다.

1. 가나안 종교: 선악과를 통해 나타난 사탄의 유혹-4가지 거짓말

1) 죽지 않는다. : 사탄의 거짓말에 의한 영생불사 종교 발생

중국의 민간종교인 도교, 환약, 은단(주사-수은-금가루=단약)

힌두교의 탄트리즘, 초능력, 조심법, 요가, 조식법, 단전호흡..등

2) 눈이 밝아진다. : 계몽(啓蒙)주의

깨어나다, 합리주의와 과학주의 이성주의와 맞물려서 과학 숭배사상      의 과학을 종교화한 시대 (UFO=뉴-폴로지)=심리학+과학(?)

3) 하나님처럼 된다. (汎神論)

불교의 뿌리가 되는 힌두이즘의 神 人 合一(신인합일)의 개념

4) 선악을 알게 된다.(율법주의)

선악의 판단을 오직 하나님만 하신다. 하나님의 공의와 사랑으로

2. 선악과를 통하여 사탄의 유혹으로 발생 되는 바알과 아세라

이스라엘 백성들이 들어가서 살아야할 가나안의 문화보기 (P.P)

3. 하나님께서 주신 권위로 가나안을 정복한 거룩한 전쟁(여호수아)

1) 여리고 점령: 기적으로 요단강을 건너고 승리한 거룩한 전쟁(수1-6장)

2) 아이성 사건: 아간의 범죄로 인한 패배와 회개 후의 승리(수7-8장)

3) 가나안 전역 정복: 하나님께서 승리케 하심(수9-12장)

① 남쪽 땅을 얻게 되는 계기: 남부 동맹국과 전쟁(기브온 전투)

② 북쪽 땅을 얻게 되는 계기: 하솔 왕 야빈이 북쪽 연합군과 함께

(메롬 물가의 전투-갈릴리 쪽)

4) 기업 분배: 각 지파에게 분배한 땅이 그들의 기업이 됨(수13-24장)

※ 레위지파48개의 성읍으로 흩어져서 말씀을 가르칠 임무

레아: 르우벤-시므온-레위-유다-잇사갈- 스불론 (종)실바: 갓/아셀 라헬: 요셉(므낫세와 에브라임)/베냐민 (종)빌하: 단/납달리	1차분배: 르우벤-갓-므낫세½(요단동편) 2차분배: 유다/에브라임/므낫세 ½ 3차분배: 나머지 7지파, 정탐-제비뽑아 분배

말씀의 삶                                                                      학생교재

4. 악순환의 반복: 범죄-징벌-부르짖음-구원-또 범죄 (사사기)

1) 악순환: 범죄, 징벌, 부르짖음, 구원이 반복됨(삿1-16장)

2) 사사: 왕과 제사장, 선지자의 역할을 함께 하던 하나님의 일꾼

3) 죄인의 실상: 각자의 소견대로 행하던 타락의 실상(삿17-21장)

① 영적 타락(삿17장): 미가 신상사건

② 도덕적 타락(삿19장): 레위 첩 사건

5. 대리 통치자의 등장을 알리며 새순처럼 돋아나는 구원 (룻기)

사사시대와 왕정시대를 이어주는 나사못 같은 책: 다윗의 출현을 알림

6. 예수 그리스도의 계보 (사무엘 상-하)

1) 사무엘(삼상1:1~8:22): 왕정 수립에 쓰임 받은 마지막 사사

한나의 기도로 얻은 축복의 아들 사무엘: 엘리와 함께 성전에서 생활

엘리가 죽은 후 벧엘-길갈-미스바-라마로 순회사역(삼상7:16~17)

2) 사울: 초대 왕이지만, 월권으로 하나님께 버림받음(삼상8~31장)

블레셋과의 전쟁으로 거의 평생의 삶을 보낸 사람이었으나, 끝내         이기지 못하고 길보아 산 블레셋과의 전투에서 전사한 불행한 사람

3) 다윗: 하나님의 마음에 합하여 통일왕국을 이룸(삼상15~삼하24장)

전쟁에 능하고, 시와 음악도 잘했으며, 정치적인 지략에도 뛰어 났        을 뿐 아니라, 영하적인 부분에서도 아주 탁월한 사람.

• 다윗 언약 : 네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 이어 갈 것이며                     네 왕위가 영원히 튼튼하게 서 있을 것이다(삼하7:16)

4) 솔로몬: 하나님이 주신 지혜로 최고의 영화와 번영을 누렸으나

우상숭배로 나라가 분열되는 원인을 제공함(왕상1~11장)

전무후무한 지혜와 부귀영화를 누렸던 왕이었으나 이방나라 공주들과의  결혼정책으로 1000명의 첩을 두고, 우상숭배에 빠진 왕

제7과. 왕정시대 (열왕기 - 역대기)

생각하기 : 이스라엘의 분열-멸망의 역사를 정리하고 이해합니다.

불순종은 하나님께서 징벌 받는 원인임을 명심 합니다.

순종과 찬양의 사람 다윗의 길을 따르기로 고백합니다.

모세오경 : 창-출(레)-민(신) (창조-족장-모세시대)

사사시대 : 수-삿(룻)-삼(정복-사사-왕국시대: 다윗스토리)

왕정시대 : (분열왕국시대: 솔로몬부터 나라 망하기까지)

포로시대 : 대-라-느 (포로-포로귀환시대)

• 열왕기: 왕국 분열과 북 이스라엘 중심으로 스토리 전개

• 역대기: 남 유다의 역사를 중심으로 기록

<열왕기>  분열 - 멸망

1. 열왕기 사관

솔로몬의 등장으로부터 나라가 멸망하기까지의 역사를 기록하고 있으며,

신명기 사관과 동일하게 멸망의 동기를 솔로몬의 우상숭배로 본다.

• 왕국 분열의 이유: 내부적 갈등, 주변국가의 정략, 솔로몬의 범죄

2. 열왕기 상하의 세 덩어리 (머리-몸통-꼬리)

1) 머리 부분: 솔로몬 통치/왕국 분열(왕상1~14장)

① 통일왕국: 왕권안정-성전 및 왕궁건설-정략결혼으로 타락

② 왕국분열: 여러 가지 상항과 솔로몬의 범죄(왕상11:31~33)

2) 몸통부분: 아합-이세벨과 엘리야-엘리사(왕상15장~왕하 15:12)

① 악역의 주인공 아합 왕, 이세벨의 바알 신앙 전파

② 이세벨의 피가 남 유다 까지 흘러감

③ 하나님이 보호하신 거룩한 씨앗

④ 하나님 나라의 전사 엘리야와 엘리사

⑤ 아합과 이세벨죽음-오므리 왕조의 멸망

3) 꼬리 부분(왕하14~25장) : 북이스라엘과 남 유다 멸망의 역사

① 북 이스라엘: B.C 722년, 호세아 왕 때, 앗수르에게 멸망

② 남 유다: B.C 587년, 시드기야 왕 때, 바벨론에게 멸망

3. 북 이스라엘의 왕조(반역으로 왕조가 9번 바뀜)

1) 여로보암 왕조: 여로보암1세(왕상14:1~18)⇒ 나답(왕상15:25)⇒

2) (나답 죽이고): 바아사(왕상15:28)⇒ 엘라(왕상16:8)⇒

3) 시므리(7일천하-왕상16:15) ⇒ 디브니(왕상16:21)⇒

4) 오므리 왕조: 오므리(왕상16:23)⇒ 아합(왕상16:29-33)⇒

아하시야(왕상22:51)⇒ 요람(여호람)(왕하1:17)⇒

5) 예후 왕조: 예후⇒ 여호아하스(왕하13:1)⇒ 요호아스(왕하13:9)⇒

엘리사 사망⇒ 여로보암2세(왕하14:23)⇒ 스가랴(왕하14:29)⇒

6) 살룸(왕하15:10)⇒

7) 므나헴(왕하 15:14)⇒ 브가히야(왕하15:23)⇒

8) 베가: 브가히야의 부관-므나헴을 죽이고 왕위찬탈(왕하15:25)⇒

9) 호세아: 베가 죽이고 찬탈(왕하15:30)⇒ 앗수르에 조공⇒ 멸망!!

<역대기> 다시 쓰는 역사 : 창-출-민-수-삿-삼-왕

1. 뿌리 찾기 (족보)

1) 아담~다윗의 계보(대상1~3장): 우리의 정체성은 하나님의 백성

2) 이스라엘 열두의 지파 계보(대상4~8장): 에스라에 의해 정체성 확립

3) 포로 생활에서 돌아와서 예루살렘에 정착한 사람들(대상9장)

2. 다윗 : 성전 중심의 삶 (대상10장~29장)

1) 하나님의 언약궤를 되찾아 성막에 안치(대상15장)

2) 성전 건축에 필요한 장비와 물자 확보(대상22장)

3) 제사장, 예배 봉사-담당 음악가, 성막 경비원조직(대상23장)

3. 솔로몬의 성전 건축과 그 영화 (대하1~9장)

1) 일천번제를 드리고 지혜를 구하는 솔로몬 왕 (대하1장)

2) 솔로몬의 부귀영화와 성전건축-봉헌 (대하2~8장)

3) 스바 여왕의 방문(대하9장)

4. 분열-남북 갈등과 동맹-멸망-고레스의 귀국명령(대하10~36장)

1) 남북 갈등의 시기

① 르호보암(대하12장): 솔로몬의 우상 숭배로 남북으로 분열

② 아비야(대하13장-열왕기엔 아비얌으로 기록)

처음에는 좋았지만, 나중엔 믿음을 잃어버림(왕상15:3).

③ 아사(대하14~16장): 구스 100만 대군을 믿음의 기도로 격퇴하나           후에는 선지자를 학대하다 병이 나서 죽음(대하16:12)

2) 남북 동맹의 시기

④ 여호사밧(대하17~20장): 유다의 3대 선왕 중 한 사람. 모압-암몬의      동맹군 침입 때, 찬양으로 승리(대하20:15~17)하나, 북 이스라엘과        동맹을 맺고 아합의 딸 아달랴를 며느리로 삼아 위기를 맞는다.

⑤ 여호람 (대하21장): 아달랴의 남편. 악한 왕으로 기록(왕하 8:18)

⑥ 아하시야(대하22장): 아달랴의 아들. 북쪽  예후의 반란 때 횡사

⑦ 아달랴(대하22~23장): 이세벨의 딸, 아들 아하시야가 죽자 손자들을      다 죽여 다윗 가문의 씨를 말리고, 왕위에 오름

⑧ 요아스(대하24장): 7세 즉위. 아달랴가 더럽힌 성전을 보수하는 등       여호와 신앙을 지키려 애썼으나, 여호야다 사후, 우상숭배와 제사장      여호야다의 아들 스가랴를 성전 뜰에서 돌로 쳐 죽임

⑨ 아마샤(대하25장): 하나님을 의지했지만, 에돔의 우상을 섬기는 등        온전한 왕은 못되었다.

⑩ 웃시야(왕하15장): 50년간 재위, 제사장권 월권으로 문둥병 발발          (대하26:19) 별궁에 격리, 어린 아들 요담의 섭정

⑪ 요담 (대하27장): 하나님을 경외함으로 강성해 진다.

3) 앗수르에 시달리는 시기

⑫ 아하스(대하28장): 악한 왕, 음란한 우상숭배, 힌놈의 골짜기 에서 왕자를 불태워 앗수르의 몰렉을 섬김(이사야-예레미야)

⑬ 히스기야(대하29~32장): 선한 왕, 히스기야 4년에 북 이스라엘이 멸망  ⑭ 므낫세(대하33장): 바알신당을 재건하고, 하나님의 선지자들을 학대한       악한 왕. 유다 멸망의 원인제공(대하33:6).

⑮ 아몬(대하33장): 악한 왕(아버지를 닮아서)바알 섬김-한 줄로 기록

4) 바벨론에 망하는 시기 (남 유다의 멸망과정)

(1) B.C 609년: 제1차 갈그미스 전투 (대하35:20~36:5 )

• 애굽의 바로느고와 신 바벨론의 나보폴라살 (무승부)

• 요시아 ⑯대: 므깃도에서 애굽의 바로느고에게 전사

• 여호아하스(요시야의 아들): ⑰대 즉위(백성들)⇒ 폐위(바로느고)

• 여호야김(여호아하스의 형): ⑱대 즉위(애굽-바로느고에 의해)

(2) B.C 605년: 제2차 갈그미스 전투 (대하36:6, 왕하24:1)

• 애굽의 바로느고와 신 바벨론의 느브갓네살(느브갓네살승리)

• 느브갓네살 예루살렘 1차 침공: 다니엘 등 포로로 잡아감

• 주인이 애굽에서 바벨론으로 (3년 섬김): ⑱대-여호야김의 딜레마

• 친 바벨론을 권면하는 예레미야(렘22장)

(3) B.C 602~597년: 여호야김이 바벨론을 배반(왕하24:1하반~16)

• 여호야김 친 애굽 정책발각⇒ 느브갓네살 특공대 처형(렘22:18-19)

• 여호야긴(여호야김의 아들): ⑲대-백성들에 의해(3개월간)

• B.C 597년: 느브갓네살의 예루살렘 2차 침공 (왕하24:10~16)⇒

여호야긴 폐위⇒ ⑳대 시드기야(요시야의 아들-여호야긴의 삼촌)

(여호야긴 왕족과 에스겔등, 성전 금기명과 왕궁보물 바벨론으로)

(4) B.C 597~587년: 시드기야 배반과 유다 멸망(왕하24:17~25:21)

• 시드기야 애굽왕 바로와 내통 바벨론 배반⇒ 느브갓네살 3차 침공⇒

예루살렘은 불타고 유다멸망(렘39:2)⇒시드기야 바벨론포로 잡혀감

제8과. 포로시대 (라 - 느 - 더)와 예언서

생각하기 : 죄 가운데서 회개하고 돌아오기를 바라시는 하나님의 심정을

마음속 깊이 담고, 회복하시는 역사적인 과정을 이해합니다.

메시야를 약속하시고 성취하신 하나님의 섭리에 감사합니다.

1. 예언서 17권 끼우기

1) 왕정시대(12권): 요엘-오바댜-호세아-아모스-요나(왕정몸통부분)

이사야-미가-나훔-예레미야- 애가-스바냐-하박국(왕정꼬리부분)

2) 포로시대(5권): 에스겔-다니엘-학개-스가랴-말라기

2. 포로시대 예언서 ‘단-겔-학-슥-말’ 어떻게 다를까?

1) 다니엘-에스겔: 남 유다 멸망 전, 이미 포로로 잡혀감

2) 학개-스가랴-말라기: 포로귀환 시대의 예언서

3) 다니엘:  느부갓네살→ 벨사살→ 메대 다리우스

<단1~6장> 기도와 예배로 승리하는 포로 생활

<단7~12장> 역사의 변천과정-하나님 나라의 승리예언

4) 에스겔 실제적인 성령의 역사를 구체적으로 전한 책

<겔1~32장> 하나님의 보좌와 메시야 형상(인자), 심판선고

<겔33~48장> 주님의 군대 회복과 성전-하나님 영광 회복 약속

5) 다니엘과 에스겔에 나타나는 인자사상

① 연약하고 힘없는 인간의 모습: 철저한 인간의 모습

② 영광스러운 모습: 하나님의 모습

6) 묵시 (아포칼리틱 Apocalyptic) 문학

① 종말이 어떻게 찾아올지에 대한 이야기

② 영원한 하나님의 나라가 종말에 어떤 형태로 나타나는가?

③ 종말의 때를 역사와 함께 연결해서 계시적 성격으로 보여줌

④ 마지막에 남는 영원한 하나님 나라의 왕의 존재와 그 프로필

3. 포로시대의 역사와 포로귀환 (에스라-느헤미야)

1) 포로 생활의 실상과 유익

2) 포로 귀환: 고레스 칙령(B.C 537년): 포로(B.C 605년)약 70년

① 1차 귀환-성전재건: B.C 538년-스룹바벨(라3~6장)

② 2차 귀한-영적재건: B.C 458년-에스라(라7~10장, 느7~10장)

③ 3차 귀환-성벽재건: B.C 445년. 느헤미야 (느1~6장)

4. 포로 후의 역사 : 말라기

<말라기 4:5> 주의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 너희에게 엘리야 예언자를 보내겠다. 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키고...

크고 두려운 여호와의 날! 구원과 심판의 날이 오기 전에 엘리야가 와서 백성의 마음을 돌이키는 역할을 할 것이라는 회개의 메시지를 전하면서, 수천 년을 지나는 구약의 큰~~ 커텐을 닫는다.

제9과. 신구약 중간시대

생각하기 : 말라기 이후 이스라엘의 포로역사를 이해합니다.

침묵 가운데도 메시야를 준비하시는 하나님의 섭리를 보면서

침묵도 하나님의 응답임을 나의 삶속에 적용해 봅니다.

하나님께서는 말라기 선지자로부터 세례요한이 오기 까지 약 430년 동안, 침묵 하시는 가운데서도 당신의 아들 예수그리스도가 올 수 있도록 모든 준비를 하셨습니다.

1. 바뀌고 바뀌는 팔레스타인 땅의 패권

바벨론(70년)⇒바사(200년)⇒헬라 그리스의 알렉산더 대왕(30년)⇒

이집트 프톨레미 왕조(100년)→ 앗수르-바벨론 셀류커스왕조(34년)→

마카비혁명-유다독립(100년)⇒ 로마점령(B.C 63년)⇒ 예수탄생(A.D4년)

1) 바벨론 시대(B.C 605-539)

① B.C 722년 앗수르에 의해 북 이스라엘 멸망(왕하17:3~24, 호13:11)

앗수르 살만에셀에 의해 사마리아 주민 강제 이주

② B.C 586년 느부갓네살에 의해 남 유다 멸망 (왕하25:1~17)

2) 바사-페르시야 시대(B.C 538-331)

① 고레스에 의해 포로귀환 예언의 성취(사39:5~7)

② 1-2-3차 포로귀환: 예루살렘 성전재건, 영적재건, 성벽재건

③ 에스라의 신앙재건, 에스더 이야기(부림절)

3) 헬라-그리이스 시대(B.C 331~142)

① 그리스의 알렉산더 대왕 30년 정도치리, 323년 사망, 헬라제국 4분됨

② B.C 320-198년: 프톨레미 왕조가 유대 유화정책 때, 70인역 번역

③ B.C 198-142년: 셀류커스 왕조가 유대를 다스림(대부분 악한 왕)

(안티오커스 4세는 유대종교 말살정책으로 자신의 명예를 추구)

4) 마카비 혁명시대-유다독립(B.C 167~142)

① B.C 167년 안티오커스 4세(에피파네스)의 폭정에 의해 마카비 혁명

② 제사장 맛디아⇒ 유다 마카비 엠마오 전투승리, 예루살렘 입성

③ B.C 164년 성전 성결-성전 제사 (봉헌), 수전절- 종교적 자유

④ 유다독립: 약 B.C 142~63년까지 (하스모니안 왕조)

5) 로마 점령시기(B.C 63 ~ A.D 135)

① B.C 63년 로마의 폼페이 장군에 의해 예루살렘성 함락⇒

안티파터(대 헤롯의 아버지) 집정관으로 유대지역 다스림

② A.D 4년: 예수님 탄생

③ A.D 52년 벨릭스⇒ A.D 60년 베스도가 유대 총독으로 부임(행24:27)

④ A.D 62년 로마 대 화재⇒ A.D 63년 네로가 기독교인 박해시작

⑤ A.D 66년 1차유다 전쟁⇒ A.D 67년 사도바울 로마에서 순교

⑥ A.D 70년 티투스 장군에 의해 예루살렘 함락(마24:1~2)

⑦ A.D 132-135년 2차유다 전쟁

• 예루살렘 멸망

<눅19:41~44> 그 날들이 너에게 닥치리니, 너의 원수들이 토성을 쌓고 너를 에워싸고, 너를 사면에서 죄어들어서, 너와 네 안에 있는 네 자녀들을 짓밟고, 네 안에 돌 한 개도 다른 돌 위에 얹혀있지 못하게 할 것이다.

<신명기 28:57> 당신들은 제 다리 사이에서 나온 어린 자식을 몰래 잡아먹을 것입니다. 이것은 당신들의 원수가 당신들의 성읍을 포위하고, 당신들을 허기지게하고 당신들에게 아무것도 먹을 것이 없게 하였기 때문입니다.

<신28:67> 당신들이 두려움과 공포에 사로잡혀서 당신들의 눈으로 보는 것마다 무서워서, 아침에는 저녁이 되었으면 좋겠다고 하고, 저녁에는

아침이 되었으면 좋겠다고 할 것입니다.

※ 마사다: 사해 서편에 위치한 높이 약450m, 약폭200m, 길이 약600m의 천연 요새. 이곳은 마카비 혁명을 성공적으로 이끌었던 마카비들에 의해서 처음 요새화되었으나. 대 헤롯 때(B.C 37~A.D 4년) 더욱 완벽한 요새지로 구축되었다합니다. 포로생활 중 생긴 것으로 추정되는 회당 터와 헤롯에 의해 건설된, 마사다의 천연적인 지형을 이용하여 유사시를 대비한 요새 왕궁이 있습니다. 오늘날 마사다는 이스라엘의 성지이며, 이스라엘 군인들은 마지막 훈련과정을 마사다 정상에 올라가 “다시는 되풀이 하지 않겠다!”외친다고 합니다.

2. 신약에 등장 하는 주요 직책들

1) 헤롯: 식민백성 유다를 다스리던 로마의 꼭두각시 왕조

(안티파스⇒ 안티파터⇒ 대 헤롯과 파사헬)

① 대 헤롯: 하스모니안 왕조 때, 에돔의 총독이었던 안티파스의 손자

예수님 탄생시의 분봉 왕(아들: 아켈라오 헤롯빌립, 헤롯안티파스)

민중의 마음 사려고 성전재건, 가이사에 아부하며 가이사랴 도시건설

② 알켈라오: 사마리아-유다 예루살렘과 에돔(이두메)을 다스린 분봉 왕

③ 헤롯빌립: 갈릴리 북쪽지역을 다스리던 분봉 왕, 황제 가이사에게

아부하기 위하여 가이사랴 빌립보 도시건설

④ 헤롯 안티파스: 갈릴리(나사렛)지방과 베뢰아 지방을 다스린 분봉 왕

세례요한을 죽임, 로마황제 디베리우스에게 아부, 디베랴 도시건설

⑤ 헤롯 아그립바 1세-파사헬의 아들: 충이 먹어 죽은 왕 (행12:23)

⑥ 헤롯 아그립바 2세: 사도바울에게 “그대가 짧은 말로 나를 설복해서

그리스도인이 되게 게 하려고 하는가!(행26:28))” 말했던 왕,

50년 동안 통치하면서 대 헤롯 때 만큼의 땅을 차지함

2) 총독: 아켈라오가 고올(프랑스)로 추방되고 총독이 파견되다

3) 산헤드린 공회: 유대인의 최고 자치 의결기관

4) 대제사장: 산헤드린 공회의 장, 신학적인 배경은 사두개파

5) 사두개파: 바새파와 경쟁관계, 부활과 천사와 영의 존재 부인

6) 바리새파 : 종교적으로 인정을 받는 그룹

7) 열심당: 맹렬한 반로마주의자, 칼을 품에 품고 다녔다고 함

8) 엣세네파: 쿰란 공동체로 경건한 유대 공동체중의 하나

9) 서기관: 성경을 필사하고 하나님 말씀을 연구-해석 하는 사람들

10) 율법사-랍비: 기록된 하나님의 말씀을 해석하는 선생님들

3. 당시 팔레스타인의 행정구역

1) 갈릴리(上): 아라바길을 따라 요단강을 건너서 올라감

(고라신, 가버나움, 디베랴, 나사렛, 나인, 가나)

2) 사마리아(中): 북 이스라엘의 수도가 있던 곳

(수가, 그리심산, 욥바, 사마리아, 므깃도.. 이스르엘 평지)

3) 유다(下): 예루살렘의 정치-문화-종교를 잡고 있는 중심지

(엠마오, 예루살렘, 베다니, 베들레헴, 헤브론, 쿰란)

4) 이방지역: 베뢰아(요단동편), 데가볼리(거라사),

베니게 지역의 두로와 시돈

4. 알렉산더에 의해 헬라문화전파-헬레니즘 사상

제10과. 신약의 구조와 관점-복음서

생각하기 : 신약의 구조 사복음서에 나타난 예수님의 생애를 공부하면서

지금 나는 예수님을 어떤 분이라고 생각하고 있는가?

예수님을 내 삶의 주인으로 모시고 순종하기로 결단 합니다.

1. 신약의 구조

복음서	역사서 (사도행전)	서 신 서 (22권)
	바울서신 10권과 함께 연결하여 읽기	바 울 서 신 (13권)		일 반 서 신
마태		교회 수신자 (9권)	목회자 수신자(4권)
마가		로마서	빌레몬서	히브리서(저자미상)
누가		고린도 전-후서		야고보서 (예수님 동생)
		갈라디아서	사도행전 이후의 바울서신 : 디모데 전서 디도서 디모데 후서
		에베소서		베드로 전-후서
		빌립보서		요한 1-2-3서
요한		골로새서		유다서 (예수님동생)
		데살로니가 전-후서		요한 계시록

1) 사 복음서: 마태-마가-누가-요한: 예수님의 생애기록

<각 복음서의 특징>

* 마: 구약에 나타난 메시야임을 말하기 위해 유대인을 대상으로..

* 막: 로마인을 대상으로, 예수님을 능력의 종으로 나타내었으며..

* 눅: 이방인을 대상으로, 인간이신 예수 강조하여 기록하였으며..

* 요: 예수님은 하나님이심을 말하는 예수의 신성에 대해 썼다.

2) 사도행전: 예수님 사건 이후에 나타나는 사도들의 역사서

3) 바울서신: 로마서-고린도 전.후서-갈라디아서-에베소-빌립보서

골로새서-데살로니가전.후-디모데전.후-디도서-빌레몬

4) 일반서신: 히브리서(작자 미상)

야고보서(예수님의 동생)

유다서(예수님의 동생)

요한1.2.3서-요한계시록-요한복음(예수님의 제자)

베드로 전-후서(베드로)

2. 예수님 생애

1) 사생애: 하나님 아들이 인간의 몸으로 오셔서 똑같은 삶을 사심

2) 공생애: 하나님 나라의 회복을 위해 교육과 선교와 치유의 사역

3) 십자가와 부활-승천: 죄와 사망에서 구속-회복의 길을 열어 놓으심

<고전1:18> 십자가의 말씀이 멸망할 자들에게는 어리석을 것이지만                  구원을 받는 사람인 우리에게는 하나님의 능력입니다.

3. 복음서를 읽는 관점 : 예수! 그는 누구인가?

<공간개념> “북쪽 갈릴리사역” 과 “유다 예루살렘사역”

• 갈릴리(上): 아라바 길을 따라 요단강을 건너서 올라감

• 사마리아(中): 북 이스라엘의 수도가 있던 곳

• 유다(下): 예루살렘의 정치-문화-종교를 잡고 있는 중심지

<시간개념> 유월절을 중심으로 공생애 3년 동안 유월절 4번

1) 사역을 위한 준비 : 첫 번째 유월절 이전의 짜투리 시간

① 세례 (마3:13~17, 막1:9, 눅3:21~22)

② 금식-시험 (마4:1~11, 막1:12~13, 눅4:1~13)

③ 다섯 명 제자 삼으심 (요1:35~37)

④ 다섯 제자와 함께 가나 혼인잔치 (요2:11)

⑤ 가버나움 방문 (요2:12)

2) 초기사역: 첫 유월절 ~ 두 번째 유월절 까지

① 성전청결사건(마21:12~13, 막11:15~17,눅19:45~46, 요2:13~22)

② 8개월간 이적-말씀선포, 니고데모 만남(요3:1~15)

③ 사마리아 여인 (예루살렘에서 8개월 사역 후, 요4:3~54)

④ 나사렛에서 배척당하심 (마13:53~58, 막6:1~6, 눅4:16~30)

⑤ 가버나움으로 이사 - 갈릴리 사역 (마4:12~17, 막1:13~15)

⑥ 네 제자 부르심-풀 타임 (마4:18~22, 막1:16~20, 눅5:1~11)

⑦ 가버나움 어느 안식일 하루 스케치 (눅4:31~41, 막1:21~28)

⑧ 갈릴리 1차 순회전도(막1:38~39), 마태 부르심 (눅5:17~32)

3) 갈릴리 중심의 민중사역: 두 번째 유월절~세 번째 유월절 까지

① 12제자 확정 (막3:13~19)

② 산상수훈 (마5장~7장)

③ 세례요한의 질문 (눅7:18~30)

<눅7:31~35> 장터에서 피리 부는 아이 비유..

<마11:20~30> 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라..

<눅7:36~50> 한 여인이 옥합을 깨뜨린다.

<마12:22~37> 귀신들려 눈멀고 벙어린 된 자를 고치심

<마12:38~45> 서기관과 바리새인들이 표적을 구함

<마13장, 눅12:16~20; 42~48,  막4:26~28> 13개의 주요한 비유들

<마8:23~34> 풍랑을 잔잔케 하심, 가다라 지방 귀신들린 자 고치심

<마9:10~13> 레위-마태가 큰 잔치를 베품.

<눅8:40~56>  혈루병 여인 고치심. 회당장 야이로의 딸을 고치심.

4) 세 번째 유월절~초막절 (이방 산간지역 중심의 집중 제자훈련)

벳세다 ▶두로와 시돈 ▶데가볼리 ▶마가단 ▶가이사랴 빌립보 ▶ 변화산

① 벳세다 오병이어 기적-바다위로 걸어오심(요6:1~15-마14:22~34)

② 장로의 유전에 대한 예수님의 견해 (막7:1~23)

③ 수로보니게 여인의 믿음-두로와 시돈 지역(막7:24~30)

④ 이방인들의 땅 데가볼리지역에서, 4000명 먹이심 (마15:9~39)

⑤ 마가단 지역까지 와서 표징을 구하는 바리새인들 (마16:1~4)

⑥ “나를 누구라 하느냐?”질문과 베드로의 신앙고백(마16:13~20)

⑦ 첫 번째 수난과 부활예고-변화산사건 (마16:21~13, 눅9:22~36)

⑧ 귀신을 내어 쫓으심 (마7:14~20, 막9:14~29, 눅9:37~43)

⑨ 두 번째 수난-부활예고 (마17:22~23, 막9:30~32, 눅9:43~45)

⑩ 변화 산의 영광을 보고, 갈릴리로 돌아오는 길에 자리다툼

(마18:1~5, 막9:33~37, 눅9:46~48) 나중엔.. Mrs. 세베대 까지)

5) 초막절~수전절 (예루살렘 중심의 십자가 준비사역)

① 예수 거절하는 마리아인-불을 내리게 하자는 요한 (눅9:51~56)

② 제자가 되고 싶어 하는 세 사람 (마8:19~22, 눅9:57~62)

③ 70인 전도 단을 둘씩 짝 지워 베레아 지방에 파송 (눅10:1~12)

④ 초막절 중간과 끝에 예루살렘 성전에서 가르치심 (요7:14~8장)

⑤ 마리아와 마르다 (눅10:38~42)

⑥ 예수님께서 기도를 가르쳐 주심 (눅11:1~13)

⑦ 날 때부터 소경된 자를 고치심 (요9:1~4)

6) 수전절 성전에서 목자와 양 설교, 베레아에서 마지막 3개월

(베레아⇒ 여리고⇒ 베다니⇒ 예루살렘 입성)

① 나사로를 살리심(요11:38-44)

② 삭개오 만남 (눅19:1-10)

③ 마리아가 향유를 부으심 (요12:1-8)

7) 예수님의 고난의 행적과 부활-승천

일요일-개선의 날: 나귀를 타고 예루살렘 입성(눅19:29~48)

월요일-권위의 날: 두 번째 성전숙청(마21:12~17, 막11:15~19)

화요일-변론의 날: 예수님의 권위에 대한 질문들(마21:23~25장)

예루살렘 멸망 경고(막13:1~13, 눅21:5~19)

수요일-음모의 날: 유다 반역(마26:14~16, 막14:10~11, 눅22:3~6)

목요일-준비의 날: 유월절 만찬. 잡히심. 철야심문. 베드로의 배반

금요일-수난의 날: 빌라도 재판(마27:11~31, 막15:25, 눅23:3~25)

십자가에 죽으심(마27:32~56, 막15:21~32)

토요일-예비의 날: 로마 병정이 예수님의 무덤을 지킴(마27:62~66)

부활!!! “예수님의 부활은 우리의 부활 입니다! 할렐루야!”

제11과. 사도행전과 바울서신-선교여행

생각하기 : 하나님께서 세우신 교회의 목적과 존재의의를 묵상 합니다.

바울서신의 기록된 배경과 경위, 목적을 이해합니다.

사도바울의 선교여행 경위와 경로를 간단히 살펴봅니다.

1. 복음서와 사도행전의 중간지대 이해하기

1) 진공상태에 빠진 제자들 (요21:1~14)

갈릴리에서 초막절(10월)에 예수님과 함께 예루살렘으로⇒

유월절(4월) 예수님 십자가에 돌아가신 후 다시 갈릴리로⇒

(해체하지 못하는 제자들 <요21:2~3> 다시 고기 잡으러 가는 베드로)

2) 다시 사명 주시는 예수님 (요21:15~19)

“네가 나를 사랑하느냐?-내 양을 먹이라”베드로의 손을 들어 주심

3) 구체적인 행동 지침을 주심: “예루살렘을 떠나지 말라”

제자들과 핵심멤버들은 주님의 명령에 순종-다시 예루살렘으로 갑니다.

4) 예루살렘 근교 감람원에서 승천하심

① 제자들의 관심: 주님께서 이스라엘에게 나라를 되찾아주실 때가

바로 지금입니까? (행1:6)

② 예수님의 관심: 온 세상 열방들에게 영혼 구원하여 제자 삼아라!

(마28:18~20, 행1:8)

5) 예수님께서 약속하셨던 성령이 임하심 (행1:4~2장)

2. 역사서-사도행전

1) 사도행전의 구조 : <행1~12장> 베드로를 중심-예루살렘 교회

<행13~28장> 바울을 중심으로 이방선교

2) 사도행전 요약

① 예수님의 승천, 성령강림으로 교회의 탄생(행1~2장)

② 성령의 역사로 교회성장, 아나니아-삽비라 사건, 핍박시작(행3~8장)

③ 사울회심⇒ 고넬료 사건⇒ 안디옥교회⇒ 2차 핍박(행9~12장)

④ 사도바울을 중심으로 이방선교 (행13-28장)

3. 바울서신-선교 여행 (행13-28장) : 사도행전의 후반부

1) 제1차 선교여행 이전: 예루살렘에 큰 흉년이 들어, 수리아 안디옥

교회는 바나바와 바울 편에 구제 헌금을 보냄.  헌금을 전해 드리고      돌아오는 길에 바나바의 생질인 마가요한 동행(행11:28~30)

2) 제1차 선교 여행: 복음이 유대인에서 이방인에게로 (행13~14장)

안디옥 교회: 바나바와 바울 파송 (마가요한 동행)

￭ 1차 선교여행 경로: 안디옥⇒ 실루기아⇒(배타고)⇒ 살라미⇒ 바보⇒ 배타고⇒ 버가(마가 도중하차)⇒ 비시디아 안디옥⇒ 이고니온⇒ 루스드라(돌에 맞고)⇒ 더베⇒ 다시.. 루스드라→ 이고니온→ 비시디아 안디옥→ 버가)⇒ 앗달리아⇒ (배타고)⇒ 안디옥 교회 선교보고(행15:26)

3) 예루살렘 종교회의: 이방 선교의 문을 활짝 열어주다(행15장)

<행15:29> 여러분은 우상에 바친 제물과 피와 목매어 죽인 것과

음행을 멀리하여야 합니다.

4) 제2차 선교여행: 복음이 아시아에서 유럽으로(행15:36~18:22)

바나바와 바울 다투고, 바나바와 마가, 바울과 실라로 나누임

￭ 2차 선교여행 경로: 안디옥⇒ 다소⇒ 더베⇒ 루스드라⇒ 비시디아

안디옥⇒ 드로아(마케도니아 사람 환상)⇒ (배타고)⇒ 네압볼리⇒ 빌립보⇒

데살로니가⇒ 베뢰아(유대인 소동-바울은 배타고 아테네로, 디모데와

실라는 남음)⇒ 고린도(아굴라-브리스길라 만남)- 디모데와실라 도착⇒

살전-후, 갈라디아기록⇒ 겐그리아⇒ (배타고)⇒ 에베소(아굴라-브리스길라 남겨두고) 배타고⇒ 로도⇒ 배타고⇒ 가이사랴⇒ 예루살렘⇒ 안디옥

5) 제3차　선교여행: 양육을 위한 여행(행18:23~20장)

￭ 3차 선교여행 경로: 안디옥⇒ 다소⇒ 이고니온⇒ 에베소(고전기록)⇒ 미

둘레네⇒ 앗소⇒ 드로아⇒ 빌립보(디도를 만나 고후기록)⇒ 데살로니가

⇒ 베뢰아⇒ 고린도(3개월 과동- 로마서 기록)⇒ 베뢰아⇒ 데살로니가⇒

빌립보⇒(배타고)⇒ 드로아⇒ 앗소미둘레네⇒(배타고 기오→ 사모거쳐)⇒ 밀레도⇒ (배타고)⇒ 바다라⇒ 두로⇒ 가이사랴⇒ 예루살렘(체포)

6) 죄수로 로마행: 땅 끝까지 증인되기 위하여 (행21-28장)

예루살렘서 체포⇒가이사랴 감옥(총독 벨렉스에서 베스도로 바뀜)

황제에게 항소⇒ 배타고(유라굴라 태풍)⇒ 로마1차 가택 연금2년

(로마1차 옥중 서신: 빌레몬서, 골로새서, 에베소서, 빌립보서)

7) 제4차 선교여행 (로마 1차 수감에서 풀려난 이후)

에베소 교회-디모데 / 그레데 섬-디도: 목회자로 세움

이 두 사람에게 쓴 목회서신이 디모데 전서와 디도서

8) 로마 제2차 수감-순교

마지막 서신 디모데 후서 기록 (딤후 4:13)

제12과. 공동서신-요한계시록

생각하기 :  “죽도록 충성 하여라그리하면 내가 생명의 면류관을 너에게

주겠다.” 복음에 빚 진자로서, 복음을 위해 삶을 드리기로

결단하고, 주님이 약속하신 생명의 면류관을 소망 합시다!!

1. 히브리서: 저자 미상. 예수님이 대제사장임을 강조한 책

60년대 후반 경 익명의 저자가 유대교에서 개종하여 그리스도인이 된 자들과 기독교를 이해하지 못해 여전히 그리스도인들을 박해하는 유대 율법주의자들에게 띄운 편지이다. 익명의 저자는 두 가지 목적을 가지고 본서를 썼다. 그리스도인들에게 기독교가 유대교 보다 우월하고 복음이 율법보다 우월하다는 사실을 이해시켜 성도들로 하여금 고난을 이기고 믿음의 순결을 지키도록 격려하기 위한 것이고 둘째는 율법주의 유대인들에게 그리스도는 어떤 분이며 그리스도를 신앙하는 사람들의 공동체의 정체가 무엇인지를 변증하기 위해서 쓴 것이다.

2. 야고보서: 행동하는 믿음-그리스도인의 구체적인 삶을 말해줌

예루살렘교회의 목회자였던, 예수님의 동생 야고보가 로마 당국의 노골적인 박해와 아울러 불경건한 자들의 횡포에 시달리는 로마의 통치 세계에 흩어져 사는 디아스포라 그리스도인들에게 보낸 편지이다.

안밖으로 시달리던 일부 성도들의 신앙은 형식적이었고 교우들 간에도 사랑이 식어져 사람을 외모로 판단하는가 하면 언행이 거칠어 성도간에 교제가 단절되면서 점차 교회의 참모습이 퇴색되어 가고 있었다. 야고보는 본 서신을 통해 어떻게 믿음을 생활에 적용해야 하는가? 형식적인 믿음이 아니라 믿음이 생활 속에서 구체화되도록 실천할 것을 강조하고 있다. 아울러 주의 재림을 소망하는 가운데 고난을 이겨내라고 당부하고 있다.

3. 베드로 전-후서: 핍박당하는 성도들을 위로-격려하기 위해기록

네로 황제의 기독교에 대한 조직적인 박해로 인해 성도들이 근거 없는 악평에 시달리고 순교자들이 속출하고 있을 때 본도, 갈리디아, 갑바도기아, 아시아, 비두니아에 흩어져 살고 있는 디아스포라 그리스도인들을 위로하고 격려하기 우해서 베드로가 쓴 것이다. 베드로는 수신자들에게 그들이 당하는 시련은 그리스도께서 당하신 고난에 참여하는 것이라고 위로하면서 견고한 믿음으로 기쁘게 받아들일 뿐만 아니라, 산 소망을 가지고 현재의 나그네로서의 생활을 잘 감당하라고 권면하고 있다. 베드로후서는 베드로 사도가 자신의 임종이 가까운 것을 알고 이단의 위험으로부터 안전치 못한 교회가 염려되어 쓴 편지이다. 베드로전서가 외적인 고난에 대한 위로와 격려의 내용을 다루고 있는 반면 본서는 교회 안에서 발생한 내적인 문제 즉 배교와 영지주의 영향을 받은 거짓 교사들의 잘못된 가르침에 대해 경계를 강조하고 있다.

4. 요한 1-2-3서: 성도 간에 사랑을 강조하기 위해 쓴 서신서.

본서가 기록된 당시 기독교는 아직 신생아에 불과하여 교리가 아직 체계화되지 않아서 이단 사설에 대처할 만한 능력이 없는 때였다. 이런 신생 기독교에 영지주의자들이 들어와 이단 사설을 유포하고 교회의 분열을 조장했다. 그들은 이 세상이 하나님에 의해서 창조된 것이 아니라고 주장했으며 예수는 단순히 역사상의 위대한 성인일 뿐이라고 거짓 증거 했다. 구원에 대해서도 특별한 영적 지식 체계가 필요했다며 그 영지는 자신들 곧 영지주의에 있다고 사람들을 유혹했다. 이에 대해 사도 요한은 예수님이 곧 하나님이시라는 것과 믿음으로만 구원받을 수 있음을 단호히 선언하고 교회의 분열은 사랑의 실천을 통해서 하나 됨을 이루어야 한다고 촉구하고 있다. 요한이서는 요한일서의 내용을 보충할 목적으로 쓰여 졌다. 때문에 본서는 요한일서의 축소판이라 할 만큼 내용이 흡사하다.

사도 요한은 이 두 편의 편지에서도 우선 사랑을 몸소 실천함으로써 진리를 행하며 성도들 간에 서로 참된 교제를 나누라고 말한다. 사도 요한은 사랑을 그리스도인들이 가져야 할 여러 덕목 중 하나로서가 아니라 기독교 신앙의 진리와 계명의 핵심으로 규정하고 있으며 아울러 교회 내에 침투해 들어온 영지주의 거짓 교사들과는 상종도 하지 말라고 말한다.

요한삼서는 요한이 파송한 순회 전도자들이 귀환하여 전도여행 중 격은 일을 보고하는 것을 듣고 쓴 것이다. 순회 전도자들은 전도 여행 중 가이오가 시무하는 것으로 보이는 교회에 들렀다. 그 때 가이오와 데메드리오는 환대하였으나 디오드레베는 사도 요한의 권위를 무시하고 요한이 보낸 전도자들을 교회에서 추방하였다. 이에 대해 사도 요한은 가이오를 칭찬하고 디오드레베를 책망하기 위해서 본서를 썼다.

5. 유다서: 이단을 경계하라는 내용.

내용이나 문체에 있어서 베드로후서와 유사한 본서는 예수님의 동생인 유다가 쓴 편지이다. 본서 역시 대부분의 서신들과 마찬가지로 초대교회의 당시 최대 이단인 영지주의 때문에 쓰여 졌다. 대부분의 바울 서신들이 주로 이론적으로 이단의 정체를 파헤친 반면, 본서는 주로 현실에 나타난 이단의 구체적인 실체를 파헤치고 있다. 또한 이 이단들의 혜해를 독특하게 표현하고 있다.

6. 요한 계시록: 밧모섬 유배시 예수님의 계시를 받아서 쓴 편지

로마 황제 도미티안 통치 말년 기독교 박해가 극에 달했을 때 밧모섬에 유배 중 환상 속에 나타나신 예수님으로부터 본 것을 일곱 교회에 써 보니라는 분부를 받고 기록한 것이다.

주 예수님은 당시의 그리스도인들이 강대한 로마의 권력 아래서 박해를 받을뿐더러 현란한 세계 문화에로 유혹되고 있었기 때문에 한편으로는 환난 가운데 처한 성도들을 위로하고 다른 한편으로는 세상 문화에 유혹되는 것을 경계하고 신앙에 곧게 서게 할뿐더러 오고 오는 세대들에게 환난과 박해와 사우면서 주의 재림을 대망하고 그리스도인의 최후 승리를 확신케 하려고 본서를 기록하게 하셨다. 요한계시록은, 당시의 급박한 상황 속에서 믿음을 지키다가 목이 잘려 나가는 성도들에게, 잠시 있을 고난을 두려워말고 끝까지 믿음을 지켜 승리하기를 격려 하면서 “죽도록 충성 하여라그리하면 내가 생명의 면류관을 너에게 주겠다. (계시록2:10)” 는 메시지를 전하는 편지다.

부록목차(1~10)

부록1. 한눈에 보는 창-출-민-수-삿-삼-왕

부록2. 창세기 12장부터 시작되는 히브리민족의 역사

부록3. 구약시대 고대근동지도

부록4. 출애굽경로 지도

부록5. 이스라엘 12지파 가나안 분할지도

부록6. 구약시대 팔레스틴

부록7. 열왕기 상하 물고기 그림

부록8. 열왕도표 (북 이스라엘-남 유다)

부록9. 신약시대 팔레스틴

부록10. 사도바울의 선교여행 지도

성경읽기 안내

제1주. 성경읽기

* 창1-20장: 창조, 기원, 인류일반역사, 아브람에게 연결되는 영적조상    들 세상나라의 시작, 하나님도 나라를 시작하심, 아브라함의 생애

* 창21-40장: 이삭, 야곱, 요셉(국민 만들기 시작)

* 창41-50장: 야곱의 12 아들 입 애굽(국민 번성함)

* 출1-4장: 모세출생, 하나님의 부르심, 하나님께 능력을 받음

* 출5-19장: 아론-모세 입애굽, 10재앙(유월절), 출애굽, 시내산 도착

* 출20-31장: 시내 산에 올라 법을 받는 모세(주권 선포-교육)

* 출32-40장: 금송아지 사건, 모세 2차등산-하산, 안식일 지키자

성막 만들자! 성막건축헌금(교육) 성막기술자 공사착공-완공

* 민9:15-23절: 성막을 덮은 쉐키나의 구름(민9장은 시간상 순서바뀜)

* 민9:1-14절: 두 번째 유월절을 지킴

제2주. 성경읽기

* 민1-8장: 첫 번 인구조사, 교육

* 민10-19장: 시내산 출발(11개월 5일), 가데스바네아 도착(지도!)

정탐꾼 보냄, 여러 가지 사건들과 교육

* 민20-36장: 가데스바네아 사건-40년 재훈련, 북진 시도-2세대 행진,      요단 동쪽 모압 땅 정복, 교육과 여러 가지 사건들

* 레1-27장: 번제-소제-화목제-속죄제, 아론 대제사장 취임식-제사법,     생활법, 형법, 절기, 생활법(교육)

* 신1-34장: 모압 들에서 모세의 마지막 설교(복습교육), 모세의 죽음

제3주. 성경읽기

* 수1-5장: 여호수아 등장, 요단강을 건너 전쟁을 준비함

* 수6-24장: 가나안 땅 정복하여 지파별로 분배, 여호수아의 죽음

* 삿1-16장: 계속되는 정복역사와 사사시대(사명 따라 살기)

* 삿17-21장: 미가신상, 레위인 첩 사건으로 동족상잔의 비극 초래

* 룻1-4장: 이방 여인 룻이 다윗을 등장시킴

* 삼상1-6장: 마지막 사사 사무엘 등장

* 삼상7-20장: 다윗의 기름부음 받음, 사울 왕, 요나단, 다윗 이야기

제4주. 성경읽기

* 시1-2, 4-17, 59편: 다윗의 도망 시절(추종자들이 많았다.)

* 삼상21-24장, 시52, 54, 56, 57, 63: 외로울 때 하나님을 향한 기도詩

* 삼상25-삼하1장, 시편19-30편: 사무엘의 죽음과 사무엘의 행적

(시22편은 마27장과 함께 읽을 것)

* 삼하2-7장: 이스라엘과 유다의 갈등, 다윗 통일왕국과 하나님과의 언약

* 시편31-41편: 다윗의 기도와 찬양

* 삼하8-12장: 다윗왕국의 성립, 통일 후 안정, 밧세바를 범함

* 시60, 51편: 다윗의 찬양, 회개기도

* 시42-50편: 고라자손(제사를 드리는 레위 지파)의 노래

* 삼하13-15장: 아들 압살롬의 반란(시편 3편)

* 삼하16-24장: 다윗의 말년기(삼하22=시18), 다윗의 용사들과 인구조사

* 시53, 55, 58, 시61-62편: 환란-배신-회개의 기도, 찬양

제5주. 성경읽기

* 시64-71편: 환란 때 간구와 구원의 하나님을 찬양하는 다윗의 노래

* 왕상1-6장: 솔로몬의 등극과 성전건축

* 시72편, 잠1-15장: 솔로몬의 글들

* 왕상7-11장: 솔로몬의 영화와 타락

* 아가1-8장: 솔로몬의 글들

* 잠언16-31장: 솔로몬의 글들

* 전도서1-12장: 솔로몬의 글들

* 왕상12-22장: 남북분열, 남 유다 여호사밧 왕~북이스라엘 아합 왕

* 왕하1-10장: 선지자 엘리사와 예후의 혁명(예언대로 아합가문 멸망)

* 오바댜1장: 에돔이라는 나라에 대한 예언(왕하와 선지서 같이 읽기)

제6주. 성경읽기

* 왕하11-13장(욜1-3장), 왕하14-15:22절(욘1-4장, 암1-9장)

이세벨의 딸 아달랴 여왕 중심으로 읽기

아모스-호세아는 멸망을 앞둔 북 이스라엘을 대상으로 활동한 분들    이므로 이스라엘의 시대상과 연관하여 읽으시면 됩니다!

(아모스는 남 유다의 사람인데 북이스라엘로 가서 활동함)

* 왕하15:23-17장, 사1-4장: 북이스라엘 멸망, 남유다 웃시야-히스기야

* 호세아1-14장: (여기서부터 이사야를 같이 읽습니다. )

* 사5-35장, 미1-7장, 왕하18-20장, 사36-52장

북이스라엘 멸망할 당시의 남 유다는 히스기야 왕이 통치하는 때입니다. 이제는 히스기야 왕과 이사야 선지가가 주인공입니다. 망국을 예언하기 시작하는 이사야는 “죄에 대하여는 심판하시나, 구원이 올 것!”이라는   두 가지 메시지를 전합니다. 이 정도만 생각하고 읽으셔도 이사야의 내용이 조금은 감이 잡히실 것입니다.

제7주. 성경읽기

* 사53장(=마26-27장과 같이)-66장: 고난의 메시야 예언

* 왕하21장(나훔1-3장): 북 이스라엘 멸망이후, 웃시야 통치말기부터

히스기야 시대까지 활동했던 선지자 이사야의 예언 내용은

* 왕하22-23:34절 (습1-3장): 요시야왕의 종교개혁

예언내용: 이사야 활동 당시의 일들(1-39), 바벨론포로에 대한 예언(40-66) 이스라엘백성을 비롯, 모든 민족과 인류가 죄로 인해 멸망하지만 하나님의 구원이 이를 것을 예언한다. 미가 역시 예수님의 탄생지가 유대땅 베들레헴이 될 것을 예언하고 있으며, 진정한 왕 예수의 출현은 이와 같이 구약의 역사 속에서 초점을 두고 흘러가고 있다. 특히 이스라엘과 유다의 멸망 현장에서 예수의 출현을 예고하는 것은, 하나님의 나라가 멸망하는 것이 아니라 오히려 그런 가운데서 세계를 향해 나아가고 있는 하나님의 섭리를 보여주고 있다.

* 렘1-34장: 역사서의 왕하 에는 한두 절밖에 안되나, 그 시기에 활동    한선지자 예레미야는 많은 분량의 예언서는 남겼다. 남 유다가 망해    가는 시기임을 염두에 두고 읽자.

* 왕하23:35-37절(렘35-40:6절): 여호야김왕 때

* 왕하24장(렘52:1-11): 여호야김-여호야긴-스드기야왕 때

* 왕하25장(렘 43-51장, 렘40:7-42장, 렘 52:12-34절)남 유다 최후의 날

(예레미야서 자체가 순서 없이 왔다 갔다 하며 기록되어 있는 경향이 있기 때문에 역사서-열왕기 하와 맞추다 보니 좀 복잡한 감이 있습니다. 대략 참조만 하시고 너무 복잡하면 그냥 무시하고 성경만 읽으셔도 됩니다.)

* 애가1-5장, 합1-3장: “무화과나무에 과일이 없고 포도나무에 열매    가 없을지라도, 올리브 나무에서 딸 것이 없고, 밭에서 거두어들일    것이 없을지라도, 우리에 양이 없고 외양간에 소가 없을지라도 나를    구원하신 하나님 안에서 기뻐하련다.” 고 노래한 하박국도 남 유다    의 멸망과정을 보면서 하나님의 백성들이 왜 망해야 하는지를 고민    하고 씨름했던 선지자이다. 그러나 “의인은 오직 믿음으로 말미암    아 살리라!” 는 하나님의 음성을 듣고 찬양 하고 있습니다.

유다가 멸망하지만, 그 가운데 구원이 일어날 것인데.. 오직 “믿음”으로 말미암는 다는 사상을 주시는 말씀이다. 이 “믿음”이라는 주제는 예수님의 죽음과 부활사건을 해석하고 이론화할 때 “핵심교리”로 부상하게 되는 큰 메시지이다. 구약과 신약은 이와 같이 조금도 빈틈없이 짝이 맞는 하나님의 말씀이다. 그러므로 성경은, 성경차체를 읽을 때에만 하나님의 말씀으로 증명되는 책이다.

여기까지 “창-출-민-수-삿-삼-왕”의 역사를 읽으셨습니다.

수고하셨습니다. 이제부터는  “대-라-느”의 역사가 시작됩니다.

지금까지 읽었던 왕하의 멸망의 역사에 이어서 대상을 읽으면 안 됩니다. 왕하의 포로시대진입을 염두에 두시고, 다시 창세기로 되돌아가야 합니다. 나라가 망했지만, 유다공동체는 창조주 하나님부터 시작된다는 생각으로 역사를 재정리 합니다(에스라) 지금까지 공부한 것을 복습하는 차원으로, 북 이스라엘을 제외한 남 유다중심의 역사기록이 대하 끝에 가면 왕하의 역사와 같은 멸망사까지 옵니다. 그리고 나서 포로의 역사 다니엘-에스겔, 에스라, 학개-스가랴-에스더, 느헤미야, 말라기를 읽으시면 구약이 끝납니다.

제8-9주. 성경읽기: 말씀읽기표의 차례대로 읽으시면 됩니다.

제10주. 성경읽기

* 겔29-48장: 에스겔이 이상 중에 본 것은 새 예루살렘의 건축설계도.

솔로몬이 지었던 예루살렘성전이 느부갓네살에 의해 파괴 되었으나,    다시 에스겔을 통해 새로 보이시는 성전은 마치 신약의 사도요한이     가장 끝 부분에 기록한 요한계시록의 새 하늘과 새 땅의 새 예루살렘    성전을 환상 중에 보고 기록한 것과 같은 장면으로 대칭을 이루고 있    다.

뿐만 아니라 에스겔서와 다니엘에 등장하는 인자라는 용어는 세계 역사의 종말과 관련되어 왕으로 나타날 것임을 보이고 있는데, 인자란 용어는 바로 예수님께서 자신을 지칭할 때 사용하였던 것으로 오실 메시아를 예언하고 있다.

* 대하36:22-23절(라1:1-3절과 동일): 고레스의 조서

* 라1-10, 학1-2장, 슥1-7장: 에스라서 내용에 보면 1차 포로귀환 때    돌아온 백성들은 스룹바벨의 인도로 성전 짓기를 시작했지만 멈추게    되는데,  학개와 스가랴가 성전재건을 격려하여 완공합니다. 그 다    음에는 느헤미야가 예루살렘 총독의 직함을 받고, 돌아와 예루살렘    성벽을 개축합니다.

에스더는 바사왕국 때 바벨론에서 있었던 이야기이며, 에스라도 아직 귀환하기 전입니다. 말라기는 에스라, 느헤미야 다음에 놓으면 되고, 개혁을 하느라고 해도 여전히, 범죄하고 있는 모습을 안타까워하시는 하나님의 말씀을 전하는 말라기를 끝으로 신약-세례요한까지 하나님은 침묵하십니다.

여기까지 “대-라-느(더)”의 역사가 마칩니다.

※ 나머지는 말씀읽기표의 차례대로 읽으시면 됩니다.

제11주. 성경읽기

* 욥1-42장: 역사적인 흐름상 직접적인 연관이 없는 욥기는, 족장시대    쯤에 기록된 글로 구약의 맨 처음 or 맨 끝에 읽으시면 됩니다.

※ 여호와 닛시!!

구약 성경읽기가 다 끝났습니다. 정말 수고 많으셨습니다.

※ 제11주의 신약성경읽기에서 사 복음서-예수님 생애를 시간의 순서대     로 읽으려면 너무 복잡하기 때문에, 성경은 마태-마가-누가-요한의      차례로 읽으시고, 강의를 참조하시기 바랍니다.

제12주. 성경읽기

* 행1-12장: 예수님 승천하심, 제자들은 무섭지만 예루살렘에 모여있음

교회의 탄생-예루살렘교회를 중심으로 베드로의 사역

* 행13-14장: 바울의 등장, 1차 선교여행

* 행15:1-35절: 예루살렘 총회 (갈라디아서 읽기)

* 행15:36-16장: 2차 선교여행(에베소로 가고 싶어 했는데, 마게도냐    환상 으로 고린도로 가게 되는 여행)  마게도냐 환상, 빌립보 전도

* 행17장-18:11절: 데살로니가(실라-디모데 남겨두고), 베뢰아와 아덴    을 거쳐 고린도에 도착, 브리스길라와 아굴라를 만나 18개월간 동역

* 데살로니가 전-후서 읽기

* 행18:12-22절: 2차 선교여행을 마치고 안디옥(베이스켐프)으로 돌아    가는 길에 가고 싶어했던 에베소에 잡간 들러서 교재하고 돌아감

* 행18:23-19:22절: 제3차 선교여행, 2차 여행 때 가고 싶어 했던 에    베소에 드디어 도착-사역(이 때, 고린도 교회 대표들이 교회의 문제    를 가지고 찾아오는데, 거기에 대한 답변으로 쓴 것이 고린도 전서)

* 고린도 전서 읽기

* 행19:23-20:1절: 이렇게 에베소 사역하던 어느 날, 아데미 여신 우    상을 만드는 사람의 소동으로 바울은 결국 에베소를 떠나 마게도냐    로 올라감. 마게도냐 빌립보에서 고린도 교회의 문제가 해결되었다    는 전갈을 가지고 온 디도를 만나 기뻐하며 쓴 편지가 고린도 후서    입니다. 그리고는 약 3개월을 여기 마게도냐 지역을 다니며 전도 합    니다.

* 고린도 후서 읽기

* 행20:2-3절: 마게도냐에서의 전도 3개월 후, 문제가 많던 고린도에    도착하여 3차 선교여행을 정리하고, 다음 선교여행을 위한 전략적인    내용이 담긴 편지를 쓰는데 이것이 로마서! 바울복음의 진수입니다.

* 롬1-6장

제13주. 성경읽기

* 롬7-16장(끝)

* 행20:3-28장: 로마서도 다 쓰고, 이제 거둔 헌금을 가지고 예루살렘    에 갔다가 체포되는 것으로 3차 선교여행이 끝나고, 죄수의 몸으로    로마행! 로마에서 1차 구금상태로 사도행전이 끝남. 로마1차 구금     (셋집)때, 옥중서신이라 불리는“골-몬-엡-빌”4권을 쓰십니다.

* 골로새서-빌레몬서-에베소서-빌립보서읽기

로마1차 구금에서 잠깐 풀려난 바울은 마게도냐와 그레데, 에베소등    으로 4차 선교여행을 하며, 디모데와 디도를 각각 에베소와 그레데    섬에서 목회 하도록 하고, 이들에게 쓴 편지가 목회서신“딤전-딛”

* 디모데전서와 디도서 읽기

* 디모데 후서: 그 후 다시 로마에서 2차 구금되는데, 이곳은 1차 구    금 때와는 아주 다른 힘든 감옥이었던 것 같습니다. 이 감옥에서 바    울은 마지막편지인 디모데 후서를 씁니다.

※ 여기까지 사도행전과 바울서신!

나머지 공동서신은 말씀읽기표의 순서대로 읽으시면 됩니다.

승리하셨습니다!! 정말 수고 많으셨습니다!! 목표대로 읽으려고 아주 급하게 읽으신 분들이 많을 것입니다. 이제, 여기서 멈추지 마시고, 내일부터는 분량을 줄여서 천천히 읽으시기 바랍니다. 13주 동안 공부하셨던 내용도 기억하시면서 말씀을 묵상하는 은혜의 시간이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다!!